Rhetorik<meta http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=utf-8"> <link rel="shortcut icon" href="../../favicon.ico"><link rel="stylesheet" href="../../wikistatic.css"></head> <body><div id=topbar><table width='98%' border=0><tr><td><a href="../../h/ha/hauptseite.html" title="Hauptseite">Hauptseite</a> | <b><a href="http://de.wikipedia.org/wiki/Rhetorik" title="Rhetorik">Aktueller Wikipedia-Artikel</a></b></td> <td align=right nowrap><form name=search class=inline method=get action="../../../search/search.html"><input name=search size=19><input type=submit value=Search></form></td></tr></table></div> <div id=article><h1>Rhetorik</h1>Gegenstand der <strong>Rhetorik</strong> (griechisch: <em>rhetorikè (<A HREF="../../t/te/technik.html" title="Technik">téchne</A>)</em> Rede<A HREF="../../k/ku/kunst.html" title="Kunst">kunst</A>), ist es, "die Möglichkeiten zu erforschen und die Mittel bereitzustellen, die nötig sind, die subjektive Überzeugung von einer Sache allgemein zu machen" (<A HREF="#Literatur" class='internal' title="">Ueding / Steinbrink</A>). Auch: "Die <A HREF="../../k/ku/kunst.html" title="Kunst">Kunst</A> der (freien, öffentlichen) <A HREF="../../r/re/rede.html" title="Rede">Rede</A>." <p> Es handelt sich um eine in der <A HREF="../../a/an/antike.html" title="Antike">Antike</A> entwickelte Lehre von der wirkungsvollen Gestaltung einer Rede; die Rhetorik regelte die Schritte von der gedanklichen Verarbeitung des Stoffes bis zum Vortrag. Früheste Ansätze zur Rhetorik findet man bereits im <A HREF="../../5/5_/5__jahrhundert_v__chr_.html" title="5. Jahrhundert v. Chr.">5. Jahrhundert</A> vor der Zeitrechnung mit der Entwicklung solcher Begriffe wie <A HREF="../../b/be/beweismittel.html" title="Beweismittel">Beweismittel</A>, Beweisverfahren, Indiz und Schlussfolgerung, Überredung und richtiger Zeitpunkt eines bestimmten Argumentes. Die Wahrscheinlichkeitsargumentation wurde, wie <A HREF="../../a/ar/aristoteles.html" title="Aristoteles">Aristoteles</A> anmerkt, bereits von Korax entwickelt.<p> Aristoteles, der in seinem Werk "Rhetorik" als erster eine systematische Darstellung der Rhetorik gegeben hat, versteht diese als das "Vermögen, für jeden einzelnen Gegenstand und Fall das in ihm liegende Glaubenserweckende zu erkennen". Er unterscheidet drei Gattungen rednerischer Vorträge: die beratende, die gerichtliche und die virtuose Rede und spricht einer jeden Bezogenheit auf Zeit und Zweck zu.<p> Bei den Überzeugungsmitteln unterscheidet er drei Arten: "Entweder liegen sie nämlich in der sittlichen Verfassung des jedesmaligen Redners oder in der Art und Weise, wie derselbe den Hörer stimmt, oder endlich die Rede selbst, welche dieselben dadurch hervorbringt, dass sie beweist oder zu beweisen scheint". Aristoteles beschreibt die Überzeugungsmittel (wirkliches und scheinbares Beweisen, <A HREF="../../i/in/induktion.html" title="Induktion">Induktion</A>, <A HREF="../../s/sy/syllogismus.html" title="Syllogismus">Syllogismus</A>, Beispiel, <A HREF="../../e/en/enthymem.html" title="Enthymem">Enthymen</A> u.a.), verweist auf die Analytik und die <A HREF="../../t/to/topik.html" title="Topik">Topik</A> als wesentliche Elemente der Rhetorik, auf die Glaubwürdigkeit des Redners, die Affekte des Hörers, den rednerischen <A HREF="../../s/st/stil.html" title="Stil">Stil</A>, die Anordnung der Rede, den sprachlichen Ausdruck u.a., wobei er die Aufgabe der Rede darin sieht, ein <A HREF="../../u/ur/urteil.html" title="Urteil">Urteil</A> hervorzubringen. Die Rhetorik nutzt die Ergebnisse der <A HREF="../../l/lo/logik.html" title="Logik">Logik</A> und wirkte ihrerseits befruchtend auf deren Entwicklung.<p> Die vermutlich auf <A HREF="../../s/si/sizilien.html" title="Sizilien">Sizilien</A> entwickelte Kunst wurde durch die <A HREF="../../s/so/sophistik.html" title="Sophistik">Sophisten</A> systematisiert. Auch die <A HREF="../../s/st/stoa.html" title="Stoa">Stoiker</A> beschäftigten sich mit ihr. Bis ins <A HREF="../../1/19/19__jahrhundert.html" title="19. Jahrhundert">19. Jahrhundert</A> war die Rhetorik festes Lehrfach an den Universitäten und zählte zu den <A HREF="../../s/si/sieben_freie_ka_nste.html" title="Sieben Freie Künste">Sieben freien Künsten</A> (Artes liberales).<p> <p><table border="0" id="toc"><tr><td align="center"> <b>Table of contents</b> <script type='text/javascript'>showTocToggle("show","hide")</script></td></tr><tr id='tocinside'><td align="left"> <div style="margin-left:2em;"> </div> </div> <A CLASS="internal" HREF="#Hauptelemente der Rhetorik">1 Hauptelemente der Rhetorik</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Die Grundformen">2 Die Grundformen</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Ethik und Rhetorik">3 Ethik und Rhetorik</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Übersicht der Grundelemente verbal / nonverbal">4 Übersicht der Grundelemente verbal / nonverbal</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Zitate">5 Zitate</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Weitere Rhetoriker">6 Weitere Rhetoriker</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Siehe auch">7 Siehe auch</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Literatur">8 Literatur</A><BR> <A CLASS="internal" HREF="#Weblinks">9 Weblinks</A><BR> </td></tr></table><P> <A NAME="Hauptelemente der Rhetorik"><H2>Hauptelemente der Rhetorik</H2> <ul><li>der sprachliche Ausdruck (Wahl der Worte, <A HREF="../../r/rh/rhetorische_figuren.html" title="Rhetorische Figuren">Rhetorische Figuren</A>, <A HREF="../../d/di/direktive_und_nondirektive_kommunikation.html" title="Direktive und nondirektive Kommunikation">kommunikative Direktion</A>, Pausen) </li><li>die stimmliche Ausführung (<A HREF="../../l/la/lautsta_rke.html" title="Lautstärke">Lautstärke</A>, <A HREF="../../t/te/tempo.html" title="Tempo">Tempo</A>, Artikulation, <A HREF="../../k/kl/klangfarbe.html" title="Klangfarbe">Timbre</A>) </li><li><A HREF="../../m/mi/mimik.html" title="Mimik">Mimik</A>, <A HREF="../../g/ge/gestik.html" title="Gestik">Gestik</A> und Haltung (Augenkontakt, <A HREF="../../p/ph/physiognomie.html" title="Physiognomie">Physiognomie</A>, persönliche Präsenz) </li><li>Interaktion mit dem Gegenüber<p> </li></ul>Die Rhetorik ist auch literaturwissenschaftliche Hilfslehre für die zentrale Aufgabe der <A HREF="../../h/he/hermeneutik.html" title="Hermeneutik">Hermeneutik</A>. Hier fragt sie nach den Strategien der Darstellung, der Leserführung und der internen Wirkungsabsicht von Texten.<p> Die Vorbereitungsstufen der Rede werden bezeichnet als <em>rhetorices partes</em> (Teile der Reden, Quintilian) oder als <em>officia oratoris</em> (Aufgaben des Redners). <em>Officia oratoris</em> heißen aber bei Quintilian auch die Wirkungsweisen der Rede: <em>docere</em> (belehren), <em>movere</em> (bewegen), <em>delectare</em> (erfreuen). Von der Idee bis hin zum Vortrag sind fünf Schritte zu durchlaufen: <ul><li><em>inventio</em> (Erfindung) </li><li><em>dispositio</em> (Gliederung) </li><li><em>elocutio</em> (Einkleidung der Gedanken in Worte) </li><li><em>memoria</em> (Einprägen der Rede) </li><li><em>pronuntiatio / actio</em> (Vortrag, stimmliche, mimische und gestische Mittel) <p> </li></ul>In der klassischen Rhetorik gilt für die Entwicklung einer Rede die Differenz zwischen Gegenständen und Gedanken einerseits und ihrer sprachlichen Formulierung andererseits.<p> <A NAME="Die Grundformen"><H2>Die Grundformen</H2><p> Für den freien <strong>Vortrag (<A HREF="../../m/mo/monolog.html" title="Monolog">Monolog</A>)</strong> nutzt der Redner verschiedene <A HREF="../../r/rh/rhetorische_figur.html" title="Rhetorische Figur">rhetorische Figuren</A>, <A HREF="../../h/hy/hypothese.html" title="Hypothese">Thesen</A>, Prämissen und Argumente. Das Argument steigert hier die Prämisse oder These durch eine gezielte <A HREF="../../s/sc/schlussfolgerung.html" title="Schlussfolgerung">Konklusion</A>, mit der der Redner sein Gegenüber zu überzeugen sucht.<p> Im <strong><A HREF="../../d/di/dialog.html" title="Dialog">Dialog</A> eines Gespräches</strong> gewinnt nun die Interaktion besondere Bedeutung. Weit mehr als beim Vortrag, der durchaus auch gewisse Interaktionen bilden kann, hat der Redner nun auf die verbalen und nonverbalen Reaktionen seines Gegenüber zu reagieren. Hierbei spielen gem. <A HREF="../../e/ei/eisbergtheorie.html" title="Eisbergtheorie">Eisbergtheorie</A> von <A HREF="../../s/si/sigmund_freud.html" title="Sigmund Freud">Sigmund Freud</A> gerade die <A HREF="../../k/ka/ka_rpersprache.html" title="Körpersprache">körpersprachlichen</A> Signale als Gradmesser der emotionalen Verfassung eines Gesprächspartners eine besonders große Rolle (und zwar im Verhältnis 1/5 zu 4/5 gegenüber den verbalen Aussage, die mitunter ja widersprüchlich sein kann). Der Körper lügt nicht.<p> Sind nonverbale und verbale Aussage unstimming, spricht man von <A HREF="../../k/ko/kongruenz.html" title="Kongruenz">Inkongruenz</A>.<p> Die <strong><A HREF="../../d/di/dialektik.html" title="Dialektik">Dialektik</A></strong> bildet eine noch höher entwickelte Form der Rhetorik. Sie wurde auch durch das griechische Altertum hervorgebracht und geht von einem Dreisatz innerhalb einer Argumentation aus: <A HREF="../../h/hy/hypothese.html" title="Hypothese">These</A>, <A HREF="../../a/an/antithese.html" title="Antithese">Antithese</A> und <A HREF="../../s/sy/synthese.html" title="Synthese">Synthese</A> werden zu einem Vortrag zusammengebunden, um (ursprünglich) die Anklage bzw. die Verteidigung vor dem hohen Gericht zu führen.<p> <A NAME="Ethik und Rhetorik"><H2>Ethik und Rhetorik</H2><p> Die klassische Rhetorik lehrt darüber hinaus auch ethische und moralische Werte. So war es den Studenten im universitären <A HREF="../../d/di/disput.html" title="Disput">Disput</A> bei Strafe verboten, ihren Standpunkt darzustellen, ohne zuvor den des Gegners sinngemäß und von der Intention her richtig mit eigenen Worten wiederzugeben (die sog. <A HREF="../../p/pa/paraphrasierung.html" title="Paraphrasierung">Paraphrasierung</A>).<p> In der weiteren Betrachtung einer Rede wird der Unterschied zwischen <strong>Überzeugen</strong> und <strong>Überreden</strong> deutlich. Während die Überzeugung den kognitiven Bereich des Menschen anspricht und somit i.d.R. länger Bestand hat, gilt als Überreden der apellative affektive Aspekt, also die hauptsächliche Ansprache der Gefühlsebene und der Emotionen bzw. die Nutzung einer Beziehungsebene zur Meinungsbildung. Diese Form hat zwar mitunter eine starke Wirkung, kann jedoch sehr schnell wieder aufgelöst oder gar ins Gegenteil verkehrt werden (Kaufreue). <p> Wichtig hierbei ist, dass in einer <A HREF="../../a/ar/argument.html" title="Argument">Argumentation</A> grundsätzlich beide Bereiche vorkommen können. Es gibt sowohl sachliche als auch emotionale Argumentationsformen und Mischformen. Diesem Bereich der Rhetorik wird im <A HREF="../../v/ve/verkauf.html" title="Verkauf">Verkauf</A>, insbesondere in der <A HREF="../../v/ve/verkaufsethik.html" title="Verkaufsethik">Verkaufsethik</A> eine wichtige Rolle zugesprochen.<p> Die <strong><A HREF="../../e/er/eristik.html" title="Eristik">Eristische Dialektik</A></strong> Arthur Schopenhauers befasst sich dem gegenüber mit 38 Formeln der Redekunst, die es dem Redner erlauben, mit Hilfe von komplizierten Schlüssen und Umkehrschlüssen, gezielten Übertreibungen oder Taktiken der „Brunnenvergiftung“, den „Gegner“ der Unwahrheit dem Worte nach und mit Hilfe der reinen Logik zu überführen, bzw. Recht zu <A HREF="../../k/ko/konstruierte_realita_t.html" title="Konstruierte Realität">konstruieren</A>. <p> Dass dabei die zwischenmenschliche Komponente gezielt ausgeklammert wird und die im Stammhirn verankerten Urinstinkte nach „Rache“ bei dem derart bloßgestellten Menschen geradezu geschärft werden, mag erklären, warum die Eristik von Schopenhauer selbst nicht veröffentlicht wurde, sondern im Nachlassband von Julius Frauenstädt 1864 an die Öffentlichkeit gelangte. <p> Geübte Redner, vor allem in der Kommunikation vor Gruppen, oder vor Gericht, greifen mitunter zur Eristik und werden ebensohäufig im gleichen Kommunikationsprozess noch sozial geächtet, weil die, dem Wesen nach "falsche", weil nicht ganzheitliche Kommunikation, instinktiv Aggressionen schürt. Obwohl sie die Wahrheitsfindung als Ziel vorgibt, erkennt der Zuhörer schnell, dass es um das Recht behalten an sich geht und nicht um ganzheitliche Kommunikation.<p> <A NAME="Übersicht der Grundelemente verbal / nonverbal"><H2>Übersicht der Grundelemente verbal / nonverbal</H2><p> In der rhetorischen Anwendung der Elemente menschlicher Kommunikation hilft die folgende Sekundärübersicht eines Kommunikationsdozenten aus Berlin, der erstmals 1997 sämtliche (außer paranormalen) Formen eines möglichen Ausdrucks im Gesamtzusammenhang zueinander dargestellt hat und im Bezug auf die Einflussnahme auf das Gegenüber („<A HREF="../../d/di/direktive_und_nondirektive_kommunikation.html" title="Direktive und nondirektive Kommunikation">Kommunikative Direktion</A>“) sowie die Arbeit von <A HREF="../../p/pa/paul_watzlawick.html" title="Paul Watzlawick">Paul Watzlawick</A> in seriell hierarchischer Form grafisch anordnet: <A HREF="http://wiska.info/Downloadbereich/Bodo_Wiska_-_Methodikreferat/bodo_wiska_-_methodikreferat.html#baum" class="external">[1]</A><p> <A NAME="Zitate"><H2>Zitate</H2> <ul><li><em>Rhetorik ist der Ausgang des Menschen aus gesellschaftlicher Sprachlosigkeit</em><br>Joachim Knape </li><li><em>Eine gute Rede hat einen guten Anfang und ein gutes Ende - und beide sollten möglichst dicht beieinander liegen.</em> <br><A HREF="../../m/ma/mark_twain.html" title="Mark Twain">Mark Twain</A> </li><li><em>Die Redekunst ist die allerumfassendste Kunst.</em><br><A HREF="../../a/au/augustinus_von_hippo.html" title="Augustinus von Hippo">Aurelius Augustinus</A> </li><li><em>Daher ist es erforderlich, Kunstfertigkeit anzuwenden, ohne dass man es merkt, und die Rede nicht als verfertigt, sondern als natürlich erscheinen zu lassen - dies nämlich macht sie glaubwürdig. </em><br><A HREF="../../a/ar/aristoteles.html" title="Aristoteles">Aristoteles</A><p> </li></ul><A NAME="Weitere Rhetoriker"><H2>Weitere Rhetoriker</H2> <ul><li> <A HREF="../../w/wa/walter_jens.html" title="Walter Jens">Walter Jens</A> </li><li> <A HREF="../../g/ge/gert_ueding.html" title="Gert Ueding">Gert Ueding</A> </li><li> <A HREF="../../j/ju/judith_butler.html" title="Judith Butler">Judith Butler</A> </li><li> Joachim Dyck </li><li> Wilfried Barner </li><li> Joachim Knape </li><li> Josef Kopperschmidt </li><li> Peter Weit </li><li> Gregor Kalivoda </li><li> Franz-Hubert Robling </li><li> <A HREF="../../r/re/reinhard_breymayer.html" title="Reinhard Breymayer">Reinhard Breymayer</A> </li><li> <A HREF="../../r/ro/rolf_h__ruhleder.html" title="Rolf H. Ruhleder">Rolf H. Ruhleder</A> </li><li> Günter Zienterra<p> </li></ul><A NAME="Siehe auch"><H2>Siehe auch</H2> <ul><li> <A HREF="../../s/st/stilistik.html" title="Stilistik">Stilistik</A> </li><li> <A HREF="../../r/rh/rhetorische_figur.html" title="Rhetorische Figur">Rhetorische Figur</A> (auch Stilfigur) </li><li> <A HREF="../../r/rh/rhetorische_figuren.html" title="Rhetorische Figuren">Rhetorische Figuren</A> (Aufzählung Rhetorischer Figuren) </li><li> <A HREF="../../s/st/stilmittel.html" title="Stilmittel">Stilmittel</A> </li><li> <A HREF="../../r/re/referat__vortrag_.html" title="Referat (Vortrag)">Referat (Vortrag)</A> </li><li> <A HREF="../../k/ko/kommunikation.html" title="Kommunikation">Kommunikation</A> </li><li> <A HREF="../../n/ne/neurolinguistische_programmierung.html" title="Neurolinguistische Programmierung">Neurolinguistisches Programmieren</A> </li><li> <A HREF="../../d/de/demagogie.html" title="Demagogie">Demagogie</A> </li><li> <A HREF="../../d/di/disput.html" title="Disput">Disput</A> </li><li> <A HREF="../../l/lo/logische_betonung.html" title="Logische Betonung">Logische Betonung</A> </li><li> <A HREF="../../t/th/these.html" title="These">These</A>, <A HREF="../../d/de/deduktion.html" title="Deduktion">Deduktion</A>, <A HREF="../../i/in/induktion__logik_.html" title="Induktion (Logik)">Induktion (Logik)</A>, <A HREF="../../a/ab/abduktion.html" title="Abduktion">Abduktion</A>, <A HREF="../../f/fe/fehlschluss.html" title="Fehlschluss">Fehlschluss</A>, <A HREF="../../s/st/statistik.html" title="Statistik">Statistik</A>, <A HREF="../../n/nu/nullhypothese.html" title="Nullhypothese">Nullhypothese</A>, <A HREF="../../r/rh/rhetorik.html" title="Rhetorik">Rhetorik</A>, <A HREF="../../d/di/dialektik.html" title="Dialektik">Dialektik</A>, <A HREF="../../b/be/beurteilung_eines_klassifikators.html" title="Beurteilung eines Klassifikators">Fehler 1. und 2. Art</A><p> </li></ul> <A NAME="Literatur"><H2>Literatur</H2> <ul><li>Göttert, Karl-Heinz. Einführung in die Rhetorik. München 1998. ISBN 3825215997 </li><li>Gert Ueding, Bernd Steinbrink: Grundriß der Rhetorik, Metzler, 1994, ISBN 3476012360 </li><li> Paul Herrmann: Reden wie ein Profi. Rhetorik für den Alltag. München, Orbis 1991 ISBN 3-572-00543-4<p> </li></ul> <A NAME="Weblinks"><H2>Weblinks</H2> <ul><li><A HREF="http://www.rhetorik-online.de/" class="external">Rhetorik Institut</A> </li><li><A HREF="http://www.rhetorik-homepage.de/" class="external">Wissenschaftliche Rhetorik</A> </li><li><A HREF="http://www.rhetorik-netz.de/rhetorik/index.html" class="external">Grundlagen</A> </li><li><A HREF="http://www.schule-der-rhetorik.de/aristoteles.html" class="external">Rhetorik des Aristoteles</A> </li><li><A HREF="http://www.gutenberg2000.de/schopenh/eristik/eristik.htm" class="external">Eristische Dialektik</A> </li><li><A HREF="http://www.lsw.uni-heidelberg.de/users/amueller/rhetorik.html#prol" class="external">Rhetorische Figuren</A> </li><li><A HREF="http://la.wikipedia.org" class="external">Die lateinische Wikipedia</A> </li><li><A HREF="http://www.aletheia.de" class="external">Aletheia-Akademie Leipzig. Unter Service viele Informationen über die Rhetorik</A><p> </li></ul><p> <p> <p></div><br><div id=footer><table border=0><tr><td> <small>Dies ist ein Artikel aus der freien Enzyklopädie <a href="http://de.wikipedia.org">Wikipedia</a>. Stand: August 2004. Der Artikel steht unter der <a href="http://www.gnu.org/licenses/fdl.txt">GNU Free Documentation License</a>.</small></td></tr></table></div>