Doketismus
Der Ausdruck Doketismus (von griechisch δοκειν dokein: scheinen) bezeichnet die Lehre, Jesus Christus habe nur scheinbar einen physischen Körper gehabt.Die in verschiedenen frühkirchlichen christlichen Gruppen auftretende Lehre beruht auf der gnostischen Auffassung, alle Materie sei unrein, weshalb Christus, der ewige Logos, keine Stofflichkeit haben könne. Nicht alle gnostischen Gruppen sind doketisch.
Basilides (85-145) zufolge hätte Jesus die körperlose Macht (virtus incorporalis) besessen, sich beliebig zu verwandeln, oder wie in Joh 8,59, sich unsichtbar zu machen.
Valentinus schrieb: "Jesus aß und trank in einer besonderen Weise, ohne die Speisen wieder auszuscheiden. So groß war die Kraft seiner Fähigkeit, die Ausscheidung zurückzuhalten, dass die Speisen in ihm nicht verdarben, denn er selbst war unverderbbar und ohne Verfall."
Jesus konnte nach doketistischer Auffassung auch kein Leid empfinden. Nach Basilides nahm Simon von Kyrene Mk 15,21 Jesus nicht nur das Kreuz ab, sondern wurde sogar für ihn gekreuzigt während sich Jesus unters Volk mischte.
In der Petrusapokalypse, einem Nag Hammadi Text, sieht Petrus über dem scheinbaren Körper Jesu am Kreuz eine fröhlich lachende Gestalt, den "lebendigen Christus".
In einer anderen Form des Doketismus bediente sich nach Cerinthus der göttliche Christus eines gewöhnlichen Menschen (Jesus) als Medium, auf den er bei der Taufe im Jordan herabstieg ("Du bist mein geliebter Sohn, ich habe dich heute gezeugt." Lk 3,22) und den er vor dem Kreuzestod wieder verließ ("Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen").
Die römische Kirche verurteilte mit Tertullian den Doketismus, da sie gerade das Leiden und Sterben am Kreuz als zentralen Bestandteil ihres Erlösungs-Glaubens betrachtete.
Weblinks
Literatur