Dionysius Areopagita
Pseudo-Dionysius Areopagita ist der unbekannte Autor einer Sammlung von Büchern aus dem 5. Jahrhundert, die irrtümlich dem in Apostelgeschichte 17,34 erwähnten Dionysius zugeschrieben wurden.Heute stimmt die Wissenschaft darin überein, dass er nicht der Verfasser ist. Seine wirkliche Identität ist unbekannt, man vermutet, er könne ein syrischer Mönch gewesen sein.
Seine Werke zeigen starke neuplatonische Spuren, (besonders Proklos), sowie den Einfluss des Clemens von Alexandrien, der drei Kappadokier, des Origenes und anderer.
Die Abtei St. Denis bei Paris behauptete, im Besitz der Reliquien des Dionysius zu sein (Dionysius = Denis).
Jedoch gibt es mindestens drei Personen, die mit Dionysius gemeint sein könnten:
- ein in Athen durch den Apostel Paulus Bekehrter;
- Dionysius Exiguus, ein christlicher Philosoph;
- Dionysius von Paris, ein christlicher Märtyrer 3. Jahrhundert.
Peter Abaelard, ein Theologe und Philosoph des 12. Jahrhunderts, wurde nach seinem unglücklichen Schicksal mit Heloise Benediktinermönch in St. Denis. Um 1120 wegen des Verdachtes des Sabellianismus vorübergehend vertrieben widmete er sich nach seiner Rückkehr um 1121 der Geschichte des Heiligen Patrons und machte die drei unterschiedlichen Dionysius – Personen ausfindig. Dieses beleidigte die Mönche derart, dass Abälard nicht länger in St. Denis bleiben konnte.
Um 1500 wies der Gelehrte Lorenzo Valla endgültig nach, dass Dionysius nicht mit dem durch Paulus bekehrten Athener identisch gewesen sein konnte.
Für das gesamte Mittelalter wurde der dionysiussche Entwurf aus Platonismus, Mystik kosmischer Emanationslehre und (gemäßigtem) Monophysitismus zu einem System einzigartiger Faszination.
Werke:
- Die Mystische Theologie,
- Die göttlichen Namen,
- Die kirchliche Hierarchie,
- Die himmlische Hierarchie
- und 10 Briefe.